他相信具那罗听得懂他的意思，也会明晓他的戒备，但也相信具那罗会做出最正确的选择。

“佛渡众生，阿江之意，吾亦知晓，”具那罗微微一笑，刹那之间，便见仿佛繁华盛景无数，“只是临行之前，阿江可愿再送我佛偈一首，以为送行。”

他亦然知晓，佛家盛景，阿江也不能阻，只能缓，这便已是最大的保证，让他甚是欢喜。

严江心中感动：“这是自然。”

他立刻拿起自己的小刀，拿起随身玉佩，在玉上飞快地刻了四句佛偈，虔诚地递给佛子。

还同时用小刀的寒光警告陛下，你敢乱来我就烤了你。

陛下就很生气，眼睛都瞪大了。

“愿以此功德，庄严净佛土，”具那罗仔细地摸索着玉佩之上的佛语，渐渐加深了微笑，“上报四重恩，下济三途苦。”

严江的微笑有点勉强，好在具那罗看不到这是后世佛教流传最广的佛偈，但是一共是四句，他只记得两句了，这还是有一段时间沉迷洪荒文时，那两位西方教主经常挂在嘴边，这才记下来的。

但对面佛子不愧是佛子，他的苍白的面色渐渐浮现出的激动的红晕，甚至轻笑着将这段佛偈继续下去。

“若得见闻者。悉发菩提心。”想通最后的关窍，他面几乎控制不住自己颤抖的身体，“以此一报身。同往极乐国。”

说完此语，他笑声清朗，伏身向严江一拜，拾起锡杖，头也不回地离去。

这佛偈给他的意义与回报，已经远远超过了他来此的艰幸与精力。

去到北地，是他应予严子的回报。

也是吾佛的慈悲。

严江大大地松了一口气，然后看着用翅膀支着头，一脸困惑不解，怒从心起，一把搂过陛下，将鸟儿狠狠地从头撸到尾，这才愉悦地笑起。

成了，只要有具那罗相助，使佛教广为流传，北方的杀伤力至少打两成折扣。

他一点不担心佛教在那里传播不了，要知道，如今的草原各部都还是祖先崇拜，后世的长生天等都未诞生，这些朴素的信仰根不可能是佛教的对手。

而思想高地你不占领，总会有人占领，这是无法抵挡的事情。

宗教有他的优势，禁只能禁一时，而中原文化优秀的包容力，可以让佛教在将来并发出更强大的光芒。

具那罗并不是一个人来的东土，而是带着十二位优秀的僧人，他们带着宏愿与雄心，一路上多有波折，到达的只有七个。

秦皇当然也不会无礼地就让他们直接离开，而在咸阳学宫招开了一声盛大的讲道，让诸子百家皆来与佛子论道。

佛子居于场中，对各方苛问应对自如，便是有问题答不出来，亦不焦不躁，从容认输，那风度气质，让无数人心折。

严江甚至心生感慨：“江山易得，圣者难求，若得有兴得正法，当筑金宫以藏才是。”

这话被旁人儒家孙叔通听到，回头就散播得咸阳皆知在当年构陷严江与扶苏勾结的人被秦皇挂城墙后，鸡贼的学士们换了一种方法给秦皇打小报告。

然而这次，他们激怒的不是秦皇，是严子。

“不许起金宫这么俗气的名字”严江一巴掌拍在桌上，震着茶具都跳了一跳，这事要是成了，他的审美肯定会被后世讨论几千年

爬在桌案下的花花一惊，猛然跳起，不见敌人后，撒娇地拱着的吓到他的主人。

“花花别闹。”严江揉着大老虎，一边对秦皇怒道，“你听见没有”

秦皇淡然掏出一封奏书，上边都是愿意以金宫为宫名的大臣签名，韩非李斯蔚缭蒙毅俱在，向严江证明着民意不可违。

严江更生气了：“没有你的授意，把李斯与韩非关在一间房里他们就会自己打起来，怎么可能连名上书，这些连名都是从你口袋里掏出来的吧”

秦皇悠然道：“绝无此事，阿江若不信，大可一一查问之。”

当然，若真有哪个大臣敢把他供出来，他就用他们填自己最近想烧的兵马俑。

作者有话要说：明天回家，一整天都在火车上，可能要咕

但是，回家后，更新就会正常了

193、三次

当然不可能有大臣敢在这种小事上戳穿秦皇,所以严江根本就没有问。

他心生不悦之下，又去找了具那罗。

找到目标时，佛子静坐院中，抚摸刻写着佛偈的玉佩，破碎的阳光从树叶中洒落，在他苍白的面颊上映出光与影的斑驳，那种美好与静谧,仿佛让时光都为他静止。

听到了严子的脚步声，具那罗轻浅一笑,抬头与他相“看”。

“每见你一次,便越觉你越发超脱,”严江叹息道，“菩萨相不远矣。”

“如何说得,我相、人相、众生相、寿者相，无此四相者，方为菩萨，”具那罗轻笑道，“生死之间,欲生畏死者，我相吾有；心有爱憎,人相不离；更勿提众生寿者之相,相去远矣。”

严江当年在孔雀王朝也是恶补过佛教的，好在他们的典籍和先秦的典籍一样，都是简净深奥又复杂,可以解释出无数版本，于是又与他论起佛法之说。

重点就是那佛偈。

佛偈又名回向偈，就是传法后的总结归纳，差不多等于“我传道是为了什么”

严江说的几句佛偈非常有哲理又通俗易懂，正翻译经文的具那罗来说非常有用。

具那罗还询问了“阿耨多罗三藐三菩提”应如何翻译成秦文，抄过金刚经，知道答案的严江直接给了一个“无上正等正觉”。

于是具那罗忍不住笑起，提到当年高僧帝须希望严子出家传道的事情，那时帝须说严子只是略懂，便能证得罗汉果位，若是深研，必能得“阿耨多罗三藐三菩提”，连严子身边的老虎在他看来都是赋予了动物佛心。

严江摇头，不愿回想当年沉浸在佛法里进修的艰苦日子。

于是具那罗又问起何时才是东传佛法之时。

严江坦然将到需得百年之后。

“原来如此，”具那罗淡然点头，合十轻念道，“我佛慈悲。”

严江轻声一叹，在佛法东传后数千年，已经成为东方文化不可缺少的一部分，它有教化众生，平缓戾气之效，更有丰富的人生哲理蕴含。

然而，只要是有人心，便有是非，再好的宗教也抵挡不过人心变化。

在自身文化无法抵御的情况下，宗教会渐渐夺取统治之权，反过来吞并原生文明，如今秦国百家具在，但可惜的是百家如今走的都是高层路线，在亲民的佛教面前，胜负真心难说。

所以严江至少要让秦国定下取士的程序后，拥立百家，才敢放佛教入门，否则若生成政教合一的那种佛教，就

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